腊八节的成因与道教的祝祷神农炎帝源流考
2024-12-31我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢？腊八粥的含义是什么？一．腊八粥的起源腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君，年终时的祭祀农神，叫做“天子大蜡八”，而“天子大蜡八”则是起源......
我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢？腊八粥的含义是什么？一．腊八粥的起源腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君，年终时的祭祀农神，叫做“天子大蜡八”，而“天子大蜡八”则是起源......
http://rufodao.qq.com/zt2014/taoismforum/index.htm江西龙虎山，山丹水碧，仙灵都会，嗣汉天师府，道教起源地。继2007年的西安、2010年的南岳之后，第三届国际道教论坛将于11月25、2......
科学的洗澡，会给身体健康带来很多好处。洗澡究竟有哪些科学的需求呢? 1.洗澡时刻：洗澡时刻不宜过长，尤其是少年儿童更应注重，通常不该超越半小时，浸泡时刻过久会添加疲惫，导致头昏。 2.洗澡办法的挑选：洗澡办法分为淋浴、盆浴、池浴等，......
道教的神仙系统，数量极其庞大，而且有逐步扩大之势。从理论上说，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的气可以化生出无数的神人、真人。同时，人得道可以成仙，仙可以由人修成，历代的仙真越来越多，使得这一队伍愈来愈扩大。除此之外，中国素来有......
［摘要］宗教之所以能以其独立形态在社会中存在、发展，是因为宗教共同体与世俗社会有千丝万缕的联系。作为社会学则侧重于研究宗教制度的功能，主要是社会整合功能、心理调适功能、个体社会化功能、群体认同功能、预言的功能。宗教的演化和嬗变还在继续......
真武大帝又称玄天上帝，、佑圣真君玄天上帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民......
以近代学术观念把道教作为研究的对象是发生在二十世纪初的事情,它与至今为学人推崇的学术大师如章太炎、王国维、陈寅恪、刘师培、陈垣、汤用彤、胡适、梁启超、冯友兰等密切相关。在这些深为学人敬重的大师们中间,很明显可以发现对道教具有不同的认识......
【作者】 盖建民； 【Author】 GAI Jian-min; 【机构】 四川大学道教与宗教文化研究所； 【摘要】 儒释道三教关系历来是道教各派必须认真面对和处理的问题。在经历了激烈的三教争雄格局之后,宋代三教关系明显不同于六朝和隋......
吴澄( 1249—1333)，字幼清，号草庐，抚州崇仁(今江西省崇仁县)人，是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案·草庐学案》认为:“草庐(吴澄)出于双峰，固朱学也。”从学派的传承角度看......
19世纪末，电影诞生，人类又多了一种表达思想情感的手段。电影大概是最适合“讲故事”的载体——动态的画面将故事连贯而成，完整地讲述。而有声电影、彩色电影出现之后（更不用说当代电影技术取得的飞速发展），将这一表现手段的功能更加完美地发挥出......
宗教与民族是两个不同的概念。民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体。而宗教是一种意识形态，属于上层建筑的范畴。有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰，有些民族在同一时期有着两种或两种以上的宗......
内容提要：儒家哲学在明末清初经历了显著的反思与重建过程。王船山以“理一分殊”来重释《大 学》“明德与新民”之关系，正是这一历程的典型体现。一方面，船山持守“明德为本”的传统解释，并指出“明 德”之所以“为本”就在于“明德与新民”为“理......
摘要：牟钟鉴教授是我国当代著名的哲学史家、宗教学家。他学术领域宽广，善于综合创新，研究成果丰厚。访谈中，牟钟鉴教授以三教关系研究为重心，介绍了他在学术上的主要观点与核心理念。谈及的主要问题包括:三教关系研究的重要性;探索三教关系史的学......
尹志华 王安石的《老子注》二卷，《郡斋读书志》、《文献通考》、《国史经籍志》均有著录。原书已佚，部分内容散见于金李霖《道德真经取善集》、南宋彭耜《道德真经集注》、元刘惟永《道德真经集义》等书中。今人蒙文通、严灵峰、容肇祖均有辑本。蒙文......
这句格言出自《道德经》第四十一章。 “大器晚成”是人所共知的成语，比喻有才能的人成就得很晚。老子最初说这句话的时候，是在于用器喻人，说明人生的一种景观。 人的生命短暂，一生很难说清楚能够成就多少事业。而人的才能各有不同，早慧与晚熟并存......